Sabores do Livro, Amigos & Cª

CONVITE

2010-11-05T22:54:00.001Z

Samuel Simões (José Henriques de Almeida e Costa) tem a honra de convidar V. Exª para a apresentação do seu livro Antologia Poética I, que terá lugar na Livraria Sabores do Livro, na Rua Serpa Pinto, 589, em S. Pedro do Sul, no próximo dia 12 de Novembro (Sexta-Feira), pelas 21 horas.

S. Pedro do Sul, 05/11/2010

APRESENTAÇÃO

2010-04-28T14:27:00.002+01:00

DIA 28 DE MAIO, PELAS 21H 30M
LIVRARIA/CAFÉ “SABORES DO LIVRO”
EM S. PEDRO DO SUL

Serão de Poesia na "Sabores do Livro"

2010-04-20T09:43:00.003+01:00

Um sorriso e um abraço à professora Isabel Prates.
Um segundo sorriso e um segundo abraço a alunos do Ensino Secundário.
Um outro sorriso e um outro abraço aos pais dos alunos, presentes, todos, em comunhão, na Livraria-Café Sabores do Livro, Sexta última, 16 de Abril.
Grato, Zé, por me teres convidado. Grato, a todos, pelo aconchego, pela boa digestão, pela atenção que nos demos. Desafio, já agora, ao continuar de serões assim: envolventes, ternos, de partilha intensa do exercício superior de Dizer a Palavra, de a conhecer, de a descobrir e sentir, verbalizando-a, ofertando-a adiante...
E é por isto que (vos) deixo, aqui, todas aquelas que, lá, vos li:

Texto A
Se partirmos das palavras, do sítio onde estão
No vento, nas bocas emitindo, no dicionário
E as acolhermos pelo que são - bonina ou orquídea
E as aceitarmos no seu justo imenso poder
E as dispusermos legíveis entre núpcia e emboscada
Não há mais problema:
A ideia que lhes pertence desce e devora-as
Como um gavião numa ninhada de pintos.
E o poeta - que é a mãe galinha - disputa é claro
Pode até salvar um pinto ou dois. Não convém mais.
Perturba o jogo das garras, perde e faz perder penas
Mas o necessário fez-se: o poema, farto, levanta vôo
Mais ou menos longo, quási sempre curtote.
Não é nada de novo. Sempre assim se fez.
O que é novo é a estragação, o molde hidráulico
Forçando o material ao prévio da fôrma.
No pinhal há muitos pinheiros. Mas só um dá o mastro.
Para este navio. Não há que derrubar tudo despindo a duna
Para fabricar duas caixinhas de palitos.
Torçam lá o exemplo como quiserem.
Um exemplo operante não tem que ser exemplar.
O que eu quero dizer é visível por fora e por dentro
De todas as argúcias mesquinhas.
Escutem-se as vozes para pilhar palavras directas
E fabrique-se o que os inocentes não sabem alegar.
Podem-se os ventos do que transportam por junto
E produzam-se as burlas que prolongam os acertos.

Texto B
Mamã. És tão bonita. Dorme, filhão.
Gostas de mim? Gosto.
Não há tranquilidade maior.
Alguém, de nós, gosta.

Até breve.Cumprimentos do jão cerveira

A palavra saíu da Escola, tomou café e foi poesia

2010-04-19T16:52:00.005+01:00

A Livraria/Café "Sabores do Livro" teve a honra de receber na última sexta-feira, dia 16 do corrente mês de Abril, um grupo de alunos da Escola Secundária de S. Pedro do Sul dinamizado pela Profª Isabel Prates, que presenteou a assistência com uma sessão de poesia.
Pela voz de Carolina Bastos ouvimos O mostrengo de Fernado Pessoa, enquanto que Cristiana Valério nos trouxe Cavaleiro Monge, também de Fernando Pessoa, como o canta a Mariza.

Ekaterina Malginova emocionou-nos com um poema da sua autoria e que integra o livro que recentemente publicou.

Afonso Pereira, Carlos Santos, Daniel Fonseca, Luís Silva, Marco Tavares, Rafael Martins, Tiago Almeida e a Profª Isabel Prates, surpreenderam-nos com o Manifesto Anti-Dantas, de Almada Negreiros.
Num ambiente de calor humano como convém, disseram também presente a Profª Leonor Quintela, com o poema O colchão dentro do toucado, de Nicolau Tolentino e o Prof. João Cerveira com um outro, que fez para este evento e que dedicou aos jovens estudantes.
Refira-se para que conste, a presença para além dos alunos, cidadãos em construção, alguns professores e alguns pais que, imagine-se lá, estão atentos ao que os seus filhos andam a fazer. A todos um enorme agradecimento.
E porque a Escola, para além da transmissão de conhecimentos, pode também ajudar a definir roteiros para a vida de cada um, será talvez de lembrar o que dizia o Poeta "O caminho se faz caminhando"

(Texto original enviado à Escola Secundária de S. Pedro do Sul)
S. Pedro do Sul, 19 de Abril de 2010
José Augusto de Jesus Roque

BULLING - Um fenómeno que ultrapassa as paredes da Escola

2010-03-23T15:06:00.004Z

Ultimamente, a comunicação social, tem divulgado várias notícias referindo problemas de violência nas escolas. Descontando o oportunismo e a falta de ética que grassa na construção de algumas dessas notícias, elas deverão preocupar-nos a todos.
Por se tratarem de realidades complexas com génese multicausal e que têm efeitos desvastadores sobre vítimas e agressores, detemo-nos um pouco na análise das possíveis razões, que podem de certo modo, explicá-la em termos de escala.
Antes de mais, manda a verdade dizer, que a violência não é um problema apenas de hoje. Ela sempre esteve presente lado a lado com o ser humano.
Nós os mais velhos, quando passamos pela escola, lembramo-nos bem de várias situações em que a violência estava presente.

Tendo consciência que nessa altura, a falta de liberdade e o atraso económico e social existentes atravessavam toda a Escola, desde logo pelo crivo que apenas deixava passar alguns para a frequentar, permitia a existência de alguns mecanismos que desencorajavam esses comportamentos a partir do “razoável”. Assim, dentro do próprio grupo de pares, havia sempre alguns mais velhos ou mais fortes, que intercediam pelos mais novos e mais fracos, não deixando ultrapassar certas barreiras.
Por outro lado, as escolas possuiam regras que também elas, desencorajavam esse tipo de comportamentos – os alunos sabiam que se ultrapassassem certos limites, apareciam as punições e que essas teriam consequências na continuação da sua formação.
Também as famílias, quando chamadas e confrontadas com acções reprováveis dos seus educandos, para além de não se virarem contra a Escola, faziam o “trabalho de casa”, como educadores de primeira linha.

Importa lembrar que é sobretudo com o 25 de Abril que a Escola se democratiza, de forma a receber no seu seio muitos alunos que antes eram dela afastados. De igual modo, se as grandes mudanças políticas, sociais e culturais, permitiram o acesso mais generalizado da mulher ao mundo do trabalho, também reduziram em muito o tempo de intervenção dos dois progenitores, no processo educativo dos filhos.
Algumas destas alterações, desejáveis e necessárias e a vivência duma liberdade durante tantos anos negada, desencadeou uma ânsia enorme para recuperar o tempo perdido. Talvez essa pressa, tenha levado à adopção de medidas exageradamente embuídas pelo politicamente correcto, que teve como consequência a Escola mais ingovernável como hoje se nos apresenta.
Mas para melhor tentar comprender os factores responsáveis pelo fenómeno que atravessa as Escolas hoje, importa debruçar-nos sobre a criança enquanto criatura que se desenvolve e se constrói sujeita a várias influências.

A criança é um ser bio-psicossocial e espiritual. A sua realização enquanto ser humano, tem em conta as suas necessidades biológicas e psicológicas, mas também aquelas decorrentes da sua relação com os outros numa sociedade organizada – que tendencialmente deverá estar virada para a realização do bem comum.
A criança é assim um ser integral, que para além da matriz genética, acopla as aprendizagens e normas sociais, os valores morais, o desenvolvimento de uma espiritualidade. Esta última, muitas vezes confundida com a religiosidade tradicional, deverá ter (e tem) um papel primordial na compreensão do ser humano, na sua relação com o mundo e a natureza.

Segundo David P. Farrington (2002), a hiperactividade, a impulsividade, o controle comportamental deficiente e os problemas de atenção, são factores psicológicos que nos permitem prever o aparecimento da violência. Assim sendo, urge que se faça uma intervenção logo que se manifestem estes factores. Para isso seria necessário que se estabelecesse um cordão virtuoso, porque protector, englobando a família e os outros agentes da saúde e educação, de forma a que se operacionalizassem as estratégias adequadas à superação das dificuldades encontradas.
Já referimos que, a família por impossibilidades de vária ordem nalguns casos e por negligência noutros, demite-se dessa sua responsabilidade e espera que outros se encarreguem de tal missão.
Com a entrada para a Escola (a começar na infantil), o cordão atrás referido, deveria ser operacionalizado, mas na maioria das vezes tal não acontece. Algumas escolas, não chegam a tentar sequer, por considerarem que não estão investidas de autoridade bastante, face às manifestações agressivas dos pais, enquanto que outras que o fazem, passam por situações que lhe trazem alguns amargos de boca.

Estamos assim, na presença de problemas cuja responsabilidade pertence a todos, embora em graus diferentes. Mais do que condenar, depois de encontradas as causas, deveremos prover à superação dos problemas que afectam não apenas as vítimas, mas também os agressores, pugnando para que se alterem as condições geradores desse flagelo social.
O agressor, que à partida é um excluído e marginalizado, é com frequência alguém que também já foi agredido, pelo que há que ter em atenção essa dupla punição.

Para finalizar e porque vivemos num tempo em que tudo (ou quase tudo), foi tocado pelo monstro da globalização, com o seu poder sem rosto declarado e assumido, onde as notícias e imagens circulam a velociodades vertiginosas, façamos apenas mais um pequeno exercício.

Estamos em época farta de "muito saber" trazido por um imenso exército de Especialistas que "calcaestrumando", conjecturam, investigam, diagnosticam, planificam e implementam soluções, que põem a descoberto e até potenciam, cada vez mais fragilidades à sociedade dos simples e indiferenciados mortais.
A título de exemplo, coloquemos os nossos olhos nos especialistas da Economia, que embora tendo ao seu serviço recursos humanos, financeiros e tecnológicos extraordinários, não conseguem criar barreiras ao vergonhoso caudal de um "Império da Vergonha" assente na iniquidade, que representa a desigualdade no acesso ao mínimo necessário à vida de muitos.
Estes especialistas, são incapazes de apresentarem propostas aos decisores políticos, que comportem a verdadeira aprendizagem das mais simples operações matemáticas.
Poderiam exercitar a operação da divisão, através da cedência dos bens que se produzem em excesso no mundo, somando-os aos parcos existentes nos países mais pobres e com problemas de alimentação. Com isso treinavam uma outra operação, (diminuindo) as carências existentes, ao mesmo tempo que multiplicavam as possibilidades de sobrevivência de todos aqueles que se encontram numa situação abaixo do limiar mínimo de pobreza.

E eu,que não sou especialista de coisa alguma, qual coração que sente e atento aos fenómenos que se desenvolvem à sua volta, pela mão do bulling aqui trouxe a Escola, também ela recheada de muitos especialistas.
Espera-se deles, para fazer jus a esse título, que ajudem a superar as dificuldades, a desbravar caminhos que indiquem um verdadeiro rumo para a formação integrar do Homem.
Mas não é isso que se está a passar nas nossas Escolas, pelo menos na sua maioria. Mas em nome da verdade, teremos que reconhecer que muitas há que conseguem, apesar das dificuldades, realizar um bom trabalho educativo.
José Augusto de Jesus Roque
S. Pedro do Sul, 19 de Março de 2010

A última aula de José Gil

2010-03-16T10:22:00.002Z

No passado dia 10, o filósofo português José Gil proferiu a sua última aula. Aquele filósofo foi considerado pelo periódico francês “Nouvel Observateur”, há alguns anos, um dos 25 melhores pensadores do mundo.

Um dos seus principais pensamentos incide sobre o que considera não inscrição: alheamento, não intervenção social, medo de dizer o que se pensa e de agir em conformidade, que caracteriza uma boa parte dos portugueses.

Na nossa região existe uma elevada não inscrição. Receio ou mesmo medo de dizer o que se pensa também abunda. 36 anos depois do 25 de Abril…

A comunicação social nacional, na devida altura, praticamente não referiu o facto de José Gil ter sido considerado um dos 25 principais pensadores do planeta, que deve orgulhar o nosso país. Mas “compreende-se”. José Gil não é jogador, nem treinador de futebol.

No dia da sua última aula, aquele filósofo foi entrevistado no canal 2 da RTP. Pouco antes, o Sr. Presidente da República havia sido entrevistado no outro canal estatal. A entrevista de José Gil, ainda que mais curta, foi bem mais interessante.

Manuel Silva

A Escola de hoje - sociedade de todos os dias

2010-03-10T13:32:00.003Z

George SantaYana escreveu: “… todo aquele que não tem em conta os erros do passado, está condenado a repetí-los”.
Vem isto a propósito da educação que temos e da educação que transmitimos nas nossas escolas aos nossos jovens. Aliás, a escola, sendo certo que se espera dela, cumpra a função de instruir, dar mais conhecimentos académicos aos seus usuários, preparando-os para no futuro exercerem uma função profissional e social, a sua função não acaba aqui. Ainda mais importante, é tudo aquilo que ela pode e deve fazer ao nível da transmissão de valores ético-morais, que nos formatem em liberdade, abrindo caminho à tomada de decisões, que não sejam lesivas do exercício da liberdade do Outro.
Mas será possível a escola educar em liberdade, quando os vários agentes educativos que a compõem, estão afectados por limitações, que os impossibilitam de cabalmente exercer os seus papéis?
Ora vejamos:
Em primeiro lugar, temos que ver que a Escola não dirige sozinha o barco da educação. Antes dela e cabendo-lhe um papel ainda mais importante, temos a família. É na família, que a aventura da vida começa. É na família, que se aprendem as primeiras palavras, se ensaiam os primeiros passos, se dão as primeiras quedas, mas também onde se aprende a levantar tantas vezes quantas as necessárias. São os modelos do pai e da mãe, para o melhor e para o pior, que vão balizar o processo educativo no seio da família. A eles cabe facultar a aprendizagem do respeito pelo outro, o exercício do afecto retemperador, a educação do olhar para a natureza mãe, a existência de limites que todos devemos respeitar.
Mas as famílias não são todas iguais. As dificuldades atravessam-nas de maneiras bem diferentes a pontos de, enquanto que algumas têm mais que o suficiente, outras há aquém quase tudo falta - habitação degradada, rendimentos insuficientes para prover às necessidades do agregado familiar, baixo nível cultural que impossibilita um melhor desenvolvimento cognitivo e outras limitações geradoras de processos de estigma e exclusão. Assim, compete à sociedade como um todo, com especial responsabilidade para os governantes, encontrar e implementar políticas que tendo em conta todos, sejam direccionadas para os mais desprotegidos aos vários níveis, que contemplem o apoio para o seu desenvolvimento e capacitação,” dando o peixe, mas desde logo fornecer a cana e ensinar a pescar” .
Em segundo lugar, acresce registar a falta de condições para o exercício da disciplina nas escolas. Esta entendida no sentido de cada um, professor, alunos e restante pessoal, poderem exercer o seu papel dentro da normalidade, naturalmente respeitando todos os outros, mas sem ser molestado por eles.
Por tudo isto e em suma, devemos pensar que a educação é, embora a sociedade moderna faça a apologia do “ter” e do “lucro”, o maior e melhor investimento da humanidade, porque embora possibilitando um retorno para o investidor individual, produz uma alteração qualitativa ainda maior, no Fundo Civilizacional de todos os Seres Humanos.
10 de Março de 2010-03-10
José Augusto de Jesus Roque

Apresentação do livro "Quedo(s) e Calado(s)"

2010-03-09T11:41:00.005Z

O nosso amigo e colaborador do blogue, João Cerveira, acaba de publicar um livro "QUEDO(S) E CALADO(S)", tendo-nos dado o prazer de fazer a sua apresentação pública, na Livraria/Café "Sabores do Livro", nos dias 12 e 19 do corrente mês de Março, pelas 21h e 30m.

Assim convidamos todos os interessados a associarem-se a este evento.

José Augusto de Jesus Roque

Reflexão sobre o filme "Precious"

2010-03-07T02:40:00.000Z

Acabei de chegar do cinema. Fui ver o “Precious”. Ainda não sei bem o que dizer e como o fazer. Na minha memória cinéfila há poucos filmes que me deixaram com um nó difícil de desfazer e este foi um deles. É, indiscutivelmente, para mim, um filme que deve ser visto em grupo e depois debatido.

Esta minha reflexão padece, por isso, dessa falta de distanciamento e quiçá, de uma segunda ou talvez terceira visualização. Mas a necessidade de me libertar dele, leva-me a dizer já o que penso, qual catarse purificadora através do fogo da emoção.

A uma primeira parte onde a estória se vai desenrolando sem nos criar grandes solavancos, segue-se uma segunda onde o sobressalto é quase permanente.

A uma primeira parte onde essencialmente há cenas de interior, na casa e na escola, sendo que as da casa são pautadas por campos de luzes indirectas, sem incidência sobre os personagens que ficam quase e sempre na penumbra ou numa obscura iluminação, segue-se uma segunda parte onde os campos de luzes são mais claros, com filmagens em interiores e exteriores com boa iluminação.

A uma primeira parte onde quase não há discurso da protagonista, que fala por monossílabos ou pequenas fases, segue-se uma segunda onde esse discurso se vai desprendendo, desenvolvendo e tendo conteúdo.

A uma primeira parte que, talvez pelo tipo de iluminação e tipo de discurso da protagonista, os actos relatados não passam, para nós espectadores, disso mesmo, de meros factos que pela descritiva narrativa não nos chamando à acção, segue-se uma segunda onde, através do assumir de protagonismo da protagonista (passo a redundância) e ao aparecimento de campos de iluminação bem definidos, nos leva para a acção, apelando ao nosso exame crítico e interventivo para o que se está passar.

A uma primeira parte caracterizada por um discurso racista (o que é que a puta dessa branca vem fazer a minha casa), segue-se uma segunda onde o discurso de unidade de racial de Martin Luther King (I have a dream) ressoa, situação esta, aliás, obtida também através da própria comunidade educativa, ela racialmente plural.

A uma primeira parte onde predomina a desordem de uma escola com turmas com bastantes alunos, segue-se uma segunda de sucesso de um projecto educativo alternativo com meia dúzia de alunos.

A uma primeira parte de campos de focagem são fixos (apesar de alguns travellings), segue-se uma segunda onde, nas intervenções mais tensas, o cameraman faz movimentos bruscos horizontais e verticais, como se os nosso próprios olhos não aguentassem manter-se fixos na personagem que está a dizer o se texto e tivessem momentaneamente de se desviar à procura de socorro.

Enquanto a protagonista não assume as dores de alma e de corpo das violências que lhe foram infligidas, nós não assumimos esse seu mal, acompanhamo-lo como meros espectadores, somos até complacentes com algum mal que lhe é infligido, em razão do seu comportamento socialmente desviante (roubar a comida no restaurante e o processo pessoal na segurança social e agredir miúdos do bairro e da escola), ao facto dela ser feia e de não reagir contra o modo como a mão a trata.

Mas quando ela verbaliza: para mim o amor é a violência, a violação, o dizerem que sou gorda e que não sei fazer nada, o trazerem-me a morte... Aí sim... aí sentimos a dor dela. Aí opera-se a ruptura com o passado através da assumpção crítica do mal que lhe tinham feito.

Até esse momento fomos quase cúmplices da mãe, e por isso temos uma reacção profundamente adversa às explicações que ela dá. Causam-nos nojo. No fundo é a nossa culpa a defender-nos, a dizer que a culpa é só dela, mas a verdade é que nós fomos testemunhas, também, dessa violência e mais ou menos aceitamo-la como fazendo parte do enredo. Não nos mexeu a barriga. Não nos fez sair da sala de cinema. Quando a mãe começa a falar com a assistente social, aí queremos assistir a tudo (embora, por medo e sentimento de culpa, fugindo-nos os olhos) para sermos juízes e a podermos condenar, expiando assim os nossos pecados. Sobre este momento da narrativa é interessante realçar o facto de ter havido no filme uma cena onde se indicia a existência de violência sexual da própria mãe sobre a filha, mas a final, aquando daquela entrevista, esse facto não foi debatido, daí se podendo concluir que a filha o não terá revelado. Porquê? Isso não sei explicar.

A escolha de actores que não são estrelas de hollywood, sendo que a protagonista é mesmo feia e a mãe não lhe fica atrás. A escolha na origem racial dos personagens: negros e emigrantes, de bairros periféricos de NY: Harlem e Bronx. Tudo isto cria uma envolvência mais próxima de nós, simples mortais.

Para mim, todos os bons filmes têm uma frase que os caracteriza. Neste é a seguinte: uma caminha inicia-se com um primeiro passo. A estória contada é a de um percurso humano de violência cuja libertação se inicia com um passo, o da educação.

Interessante, e também de realçar, é a abordagem preconceituosa de quem não tem quadro de valores, ou melhor, para quem os mesmos estão completamente alterados: a protagonista ao ver a professora a falar e a conviver com uma amiga vê nelas lésbicas, embora depois aceite, preconceituosamente, também, que foram os não homossexuais que lhe trouxeram todos os males do mundo.

A abordagem à problemática do HIV é bastante positiva, não só no que tange à reacção da comunidade que com ela vive, que não a exclui, antes pelo contrário, a incentivou a viver, ao ponto dela afirmar que sabe que vai morrer mas até lá tem de trata dos filhos, de os educar e de lhes dar amor.

Notas finais: ela era mesmo boa a matemática, demonstrando-o no final, nas contas que fez para determinação do salário hora pago às empregadas domésticas. Os americanos, definitivamente, não dão ponto sem nó: neste filme, onde se fazem referências à Oprah, é feito por uma produtora dela, aproveitando-se ela do mesmo para fazer publicidade. Talvez por isso mesmo, até já me não me lembro do conteúdo dos diálogos onde ela é referenciada.

S. Pedre do do Sul, 07/03/2010, João Carlos Gralheiro

"Quem eu quero não me quer, quem me quer eu mando embora" ou uma Livraria/Café, que se quer afirmar em S. Pedro do Sul

2010-03-02T10:44:00.009Z

Que se esconda a mão que ajuda para que a outra não veja, pode ser encarado como verdadeira caridade. Mas a mão que lança a pedra e foge, acarretando que outrem possa ser responsabilizado por tal acto, é uma falta grave que não pode ter a aprovação de qualquer ser humano de boa fé.
Muitas vezes é reclamada dos políticos, uma declaração de interesses, antes do início de qualquer mandato, de forma a evitar abusos, mas também, para evitar que alguém possa ser nomeado por actos que não praticou. Nesta esteira, compete-me também fazer uma declaração de interesses, já que vou tecer algumas considerações sobre a forma como aqui nas nossas bandas, se reage ao novo ou mesmo a pequenas pedradas no charco que alguns promovem.
Sou o proprietário da Livraria Café “Sabores do Livro” na Rua Serpa Pinto, nº 586 R/C, em S. Pedro do Sul, portanto sou o primeiro interessado que este espaço seja suficientemente frequentado, para que dele possa também retirar vantagens económicas. Porém, a minha postura neste caso não se fica apenas por aí, pois que na génese deste meu investimento, pesaram razões bem mais importantes e que se prendem com aquilo que julgo ser um dever de cidadania – emprestar o meu pequeno contributo, para que as mudanças, mesmo que pequenas, se façam. É nesse sentido que se compreende a instalação desta Livraria, que como toda a gente sabe, está muito longe de corresponder a um negócio atractivo em Terras de Lafões (penso que noutras paragens não será muito melhor).

Feita a dita declaração de interesses, aqui deixo algumas reflexões:

1) Desde há muitos anos que estou em S. Pedro do Sul (25 anos) e que ouço muita gente a queixar-se que não tínhamos um Cine-Teatro operacional (é verdade que as obras no mesmo, se prolongaram por muito tempo, mesmo demasiado);

2) Dizemos também que não temos indústria em S. Pedro do Sul e que o comércio é fraco e que não responde às nossas necessidades;

3) É igualmente verdade que é habitual dizermos que não há um espaço acolhedor, onde se possa ler em sossego e ou tertuliar;

Poderia enumerar muitas mais situações em que os eternos profissionais da queixa que somos nós, nos queixamos, nos queixamos, mas...

1) O Cine-Teatro está já operacional e como todos sabemos tem programadas actividades quase todos os sábados. Mesmo que seja questionável o tipo de programação que nos oferece, sobre a qual eu não me pronuncio, a sua frequência fica muito aquém do esperado e do desejável, (eu próprio sou dos que vou poucas vezes e naturalmente tenho as minhas razões, como cada um terá as suas);
2) Sobre a indústria, as responsabilidades podem ser assacadas a quem deveria promover o desenvolvimento industrial e que se o pôde fazer, não o fez. Mas em relação ao comercio, como é que nós os habitantes do burgo nos comportamos? Estamos verdadeiramente empenhados em apoiar o nosso comércio, fortalecendo-nos nós próprios, através da força que conseguimos dar aos outros, ou muito simplesmente, substituímos o “comprar cá dentro” pelo “comprar lá fora”? Pareceria ser linear, que ao apoiar o meu vizinho comprando nele, eu teria muito mais possibilidades de vir a ter retorno, pois que ele tenderia a vir comprar, ou a utilizar serviços, que eu tivesse disponíveis para lhe fornecer.

3) E agora voltamos ao tal interesse. Não me parece que existam assim tantas Livrarias-Café à nossa volta, que suscitem a presença de muitos de nós. Foram muitos aqueles, aquém ouvi reclamar da falta de um local em S. Pedro do Sul, onde calmamente se pudesse falar/conversar e onde se pudessem realizar actividades culturais. Esse facto era apontado então, como uma grande limitação ao usufruto de um tempo livre altamente gratificante. Alguns desses queixosos, cada vez menos felizmente, como dizia o outro...não se têm visto por aí.

S. Pedro do Sul, 25 de Fevereiro de 2009

José Augusto de Jesus Roque

P.S. Esta carta foi escrita em 25 de Fevereiro de 2008 e não foi publicada porque alguns amigos me disseram que eu corria o risco de não ser compreendido.
Mas como o tempo se encarrega de nos tirar ou dar razão, desta vez dispensei a consulta aos amigos e decidi publicá-la.
Encontrando-me com o mesmo estado de espírito de Antero de Quental, quando em 1871, escreveu uma carta ao Marquês de àvila, ministro do reino, a propósito do encerramento das Conferências do Casino e ressalvando as enormes diferenças e a devida proporção, penso que nem o sonhador, nem o sonho, nem os outros, passarão à história. Mas, se por ironia do destino, tal acontecer, folgo de deixar aos vindouros que: - Em 2008 houve um homem que teve um sonho do tamanho de uma livraria/café e que ousou realizá-lo; Que acreditou que em S. Pedro do Sul, outrora terra de poetas, sendo hoje terra de artistas e que se diz terra de cultura, pudessem acarinhar tal sonho. Porém, eles não compreenderam e eu, o sonhador, enganei-me. Por isso tenho a franqueza caridosa de aqui o dizer.

S. Pedro do Sul, 02/03/2010

Caixa Agrícola de Lafões: a Direcço que se demita!!!...

2010-02-23T23:48:00.001Z

Confesso que não sou daqueles que têm da vida empresarial uma perspectiva emocional.

Investir é uma actividade de risco, e isso obriga que seja a razão a determinar as opções empresariais.

A empresa tem de gerir os bens escassos que lhe são postos á disposição tendo em vista a obtenção dos maiores lucros possíveis.

Sem lucros a empresa em um ente inviável e a sua morte implica um conjunto de fenómenos de repercussões negativas em todo o tecido social.

A racionalidade é assim, do meu ponto de vista, o correcto modo de agir empresarial, tendo em vista o fim social na criação de riqueza.

Uma empresa não é só a relação da sua administração com o mercado onde ela está inserida e com aquele para o qual ela está vocacionada. A empresa é muito mais do que isso, são também os seus trabalhadores e os seus accionistas.

As opções empresarias para liderarem têm primeiro de convencer para depois vencerem. É essencial, por isso, que sejam facilmente perceptíveis, entendíveis, assimiladas e aceites pelo mercado, trabalhadores e accionistas.

A existência de ruído que leve a um bloqueio comunicacional entre a empresa, o mercado, os seus trabalhadores e os seus accionistas, impedindo, ou pior, distorcendo a mensagem que corporiza as opções estratégicas da administração, pode levar ao fracasso da empresa.

Falar verdade é, por isso, fundamental na vida empresarial.

Tudo isto para dizer que vejo com muita preocupação o que se está a passar na Caixa Agrícola de Lafões.

Se estrategicamente, numa perspectiva de viabilidade para o futuro da instituição, a opção acertada é a da sua unificação com a Caixa Agrícola das Terras de Viriato, pois que se faça a mesma tão urgentemente quanto possível. Cada dia passado pode ser um dia perdido na defesa do mercado próprio onde ela actua, dos postos de trabalho dos seus colaboradores e de perdas para os seus associados.

Se há um problema, é obrigação dos órgãos sócias, mormente da Direcção, estudá-lo e apresentar fundadas soluções para o mesmo, discutindo-as com o mercado, com os trabalhadores e com os associados.

Infelizmente não foi nada disso que se passou.

O que tem vindo a acontecer na instituição nestes últimos meses é, numa linguagem moderada, própria para ser usada na comunicação social, uma verdadeira trapalhada, ao ponto de hoje ser legítimo questionar se é ou não verdade que haja um problema. Logo, se há dúvidas sobre a existência do problema deixa de ser necessária a solução da unificação.

À inexistência de um discurso simples, concretizável através de factos de veracidade indiscutível, facilmente entendível por todos, respondeu o mercado, os trabalhadores e os associados através de argumentos nada empresariais, verdadeiro blá,blá, blá de escola primária: que a sede saía de Lafões, que os impostos passavam a ser pagos fora da região, que os trabalhadores iriam ser despedidos, que para os órgãos sociais iam pessoas que ninguém conhece, blá, blá, blá. Contrapôs a Direcção que não era bem assim, porque até ficavam determinadas pessoas da região nalguns dos órgãos sociais, que as instalações da sede ficariam em S. Pedro, que os postos de trabalho estavam assegurados…. blá, blá, blá… Até a Assembleia Municipal se meteu ao barulho!!!... Verdadeira conversa de surdos. Conversa da treta. Toda a gente a falar, a falar, mas a não dizerem nada.

Se a instituição não for financeiramente viável, aí sim, lá se vai a sede, os impostos, os postos de trabalho, os lugares nos órgãos sociais.

O que me interessa saber é a verdade. Há ou não um problema. Se há, então ele tem de ser resolvido e por isso é necessário descobrirem-se as acertadas soluções. Não conheço outro caminho.

Acontece que com toda esta trapalhada foi exponencialmente agravada na última Assembleia Geral Extraordinária marcada para uma 5ª feira às 14horas.

Sinceramente, não há explicação entendível para se admitir que se faça a discussão de uma questão tão importante para a vida da instituição, como seja a dela poder vir a unir-se com outra, somente cerca de 6 meses depois desse tema ter sido discutido em Assembleia bastante concorrida e aí ter sido rejeitado de forma democraticamente indiscutível. Que facto novo ocorreu que justificasse uma nova Assembleia?

Depois, porquê numa 5ª feira às 14h. Porque não ao Sábado da parte da tarde, altura da semana onde consabidamente as pessoas têm maior disponibilidade para poderem participar no debate?

O alarido social e a indignação contra este modo de agir levou a que a última Assembleia tornasse a ser bastante concorrida e, espanto dos espantos, a Direcção escreveu ao Exº Sr. Presidente da Assembleia Geral informado que retirava da Ordem de Trabalho todos os pontos para a qual ela havia sido convocada, com o peregrino e incrível argumento de que o Sr. Presidente do Conselho Fiscal tinha pedido a demissão….

Mas o que é que uma coisa tem a ver com a outra???!!!.....

Em face do sucedido, parece-me que o descrédito em que a Direcção da Caixa caiu é de tal modo que, em defesa dos interesses da instituição, valor supremo a defender, só há uma sida: a demissão.

João Carlos Gralheiro, 22 de Fevereiro de 2010

QUE FUTURO PARA O VINHO DE LAFÕES, Reflexões sobre um Debate

2010-02-07T17:44:00.003Z

QUE FUTURO PARA O VINHO DE LAFÕES
Reflexões sobre um Debate
Organizado pela Gazeta da Beira e difundida pela Rádio Vouzela, realizou-se na noite da passada sexta feira, dia 05/02/2010, um debate subordinado ao tema: “Que futuro para o Vinho de Lafões”.
No debate, que foi moderado pelo Dr. Arsénio Martins, participaram deputados da Assembleia da República, um dos quais é o presidente da comissão de agricultura; investidores e investigadores na área da vitivinicultura e das actividades económicas a ela associadas, como o enoturismo; actuais e antigos dirigentes da Adega Cooperativa de Lafões (a mais antiga adega cooperativa do país, a passar momentos de enorme dificuldade, que põem em causa a sua viabilidade financeira); representantes locais de alguns dos partidos com assento parlamentar (CDS. BE, PCP e Verdes), para além do muito público que encheu por completo o auditório da Rádio Vouzela, local onde a iniciativa teve lugar.
Se as entidades envolvidas na idealização e concretização da iniciativa estão de parabéns pelo evento, também o estarão, certamente, os intervenientes no debate que, com a qualidade das reflexões que compartilharam com todos quanto, ao vivo, através do sinal de rádio ou da internet, o acompanharam, o elevaram a um verdadeiro fórum, onde a análise dos sintomas, o diagnóstico desse quadro sintomatológico e a terapia para a recuperação do mesmo terão, obrigatoriamente, de ser levados em consideração em quaisquer outras análises futuras desta problemática.
A questão colocada para reflexão aos palestrantes tinha em si mesmo todos os condimentos necessários para a abordagem do tema. Na verdade, perguntar-se “que futuro para o Vinho de Lafões” implica uma dupla análise: uma subjectiva, onde a questão nuclear é “que futuro”, e outra objectiva, ancorada na realidade “Vinho de Lafões”.
A combinação destes dois elementos, atenta a realidade concreta em análise, implica aceitar-se a premissa da existência de um passado e de um presente que representam um lastro histórico-antropo-sociológico de tal modo importante para a região e para o país que obriga reflectir sobre o seu futuro. Se isso não acontecesse, isto é, se o objecto de análise não tivesse qualquer tipo de relevância na compreensão das indiossincracias de um povo, entendendo-se este como uma realidade sociológica num determinado tempo histórico, com todas as suas valências de interacção, não seria objecto, por parte de pessoas oriundas de áreas tão diversificadas como sendo as do conhecimento puro (os académicos) do conhecimento prático (os investidores e os dirigentes associativos) e as do conhecimento combinado destes dois saberes (os políticos), de análise especulativa e reflexiva.
Atenta a natureza muito específica do solo existentes nesta região de Lafões, ao seu clima e às castas plantadas nas propriedades agrícolas, aceita-se que o Vinho de Lafões tem características organolépticas (cor, brilho, sabor, odor e textura) muito próprias, que o fazem distinguir de todos os demais vinhos: não é um vinho maduro, mas também não é um vinho verde.
Ora, esta sua particularidade fez com que, quer ele quer a aguardente vínica dele derivada, já tivessem sido produtos de elevada qualidade, ao ponto de, pelo menos o vinho ter recebido algumas medalhas de ouro em importantes certames internacionais vitivinícolas.
O conhecimento dessa mais-valia e a percepção dos dividendos financeiros que a lavra, colheita, produção e comercialização deste produto autóctone traria, fez com que os agricultores de Lafões tivessem, na segunda metade dos anos 40 do século passado, criado a Adega Cooperativa de Lafões, que foi a entidade que projectou para todo o lado, quer no país, quer no estrangeiro, este nosso bem.
Com a entrada de Portugal na União Europeia, a aplicação das regras da Política Agrícola Comum, a abertura da nossa economia aos especuladores mundiais, a opção centralizadora do estado, tudo isto combinado fez com que este nosso produto fosse definhando ao ponto de se lhe ter já anunciado a sua entrada num processo de morte lenta, no dizer da Srª Professora Leonor Corte Real e do jovem Pedro Mouro. Na verdade, em razão das opções de política económica que nos são impostas pela União Europeia em benefício dos grandes grupos económicos, levaram a que os nossos agricultores fossem deixando ao abandono as suas propriedades, fazendo hoje perigar a nossa autonomia alimentar, por inexistência de capacidade produtiva própria para alimentar o país. A isto associam-se negativamente as políticas de permissão dos grandes grupos económicos oferecerem aos produtores preços muito baixos pela aquisição dos bens que eles produzem, para depois serem vendidos a preços elevados nas grandes superfícies; as políticas fiscais altamente penalizadoras comparativamente com as dos países que connosco concorrem directamente e o elevado custo dos factores de produção, como sendo os combustíveis, adubos, energia eléctrica.
No quadro das reais grandes opções estratégicas, dos partidos do denominado “arco governativo” (do CDS ao PS) que têm governado este país desde o 25 de Novembro de 1976, tem havido uma clara desconsideração pelo interior em benefício das zonas litorais. Na prossecução destas reais opções tem-se vindo a ver uma permanente deslocalização, lenta desactivação e mesmo extinção dos serviços regionais, de apoio à agricultura em particular e á vida no interior em geral.
Este quadro levou a que os agricultores abandonassem as terras, os jovens as aldeias e vilas (hoje alguma delas cidades…), pelo que a pouca agricultura que ainda se vai fazendo nesta região ocupa uma reduzida área do solo disponível e é feita genericamente por idosos sem qualquer tipo de formação técnica ou apoio nesse nível.
Obviamente que, tal como acontece a quase todos os produtos agrícolas, em razão da miséria em que os agricultores foram lançados pelas políticas nacionais e europeias, também o Vinho de Lafões sofre com este quadro um corte na sua capacidade produtiva, quer em quantidade quer em qualidade: hoje é muito pouco o Vinho de Lafões que se produz e mesmo esse é de baixa qualidade. A agravar este quadro negro temos as recentes medidas aprovadas pela Organização Comum dos Mercados, já ratificadas pela União Europeia, que virão permitir a entrada em Portugal de vinhos a poderem-se chamar de Lafões, feitos num qualquer canto deste globo que não a nossa região e, bem assim, a poderem ser feitos com a adição de sacarose, o que os torna consabidamente mais baratos, mas que não são efectivamente vinhos verdadeiros, com isto se beneficiando apenas os produtores franceses ou alemães de beterraba, uma vez mais, em detrimento dos nossos agricultores e, no caso particular, deste específico produto regional que é o Vinho de Lafões.
Apesar de todos estes ataques a verdade é que, em resultado de estudos estatísticos feitos pelo académico Doutor Alfredo Simões, Lafões é uma denominação percentualmente bastante conhecida dos portugueses e, dentro dos que afirma conhecer esta região, uma elevada percentagem diz conhecer o Vinho de Lafões. O grave problema é que este saber é uma realidade imputada a um sector da população nacional com idade mais avançada. Isto é, os jovens cada vez mais conhecem cada vez menos este produto regional.
Temos assim um produto que já deu provas de ser um bem de qualidade vendável e lucrativo que fruto de opções políticas erradas tem vindo a definhar. Assim sendo, ao segmento objectivo da questão posta à reflexão podemos responder que há um Vinho de Lafões.
Depois de feita uma sucinta análise ao segmento subjectivo da questão, na vertente da análise histórica do que foi e do que é a realidade do Vinho de Lafões, importa agora debruçarmo-nos sobre a vertente de futuro desse produto: que futuro para o vinho de Lafões.
O mundo em que vivemos é este e, como diz uma pessoa minha amiga, “o que tem de ser tem muita força”. Não interessa por isso pensar em respostas para esta questão tendo como premissa um outro país ou este país com outras opções estratégicas, quer a nível nacional que a nível da sua integração e relacionamento nos e com os grandes espaços e organizações económicos mundiais. Vivemos numa economia de mercado, estamos na União Europeia, na Organização Comum dos Mercados e na Organização Mundial do Comércio. Esta é a nossa realidade política. A globalização das economias faz com que Lafões esteja em concorrência directa com toda e qualquer outra região do mundo que produza vinhos e que procure consumidores para os seus produtos.
O que é que Lafões tem para oferecer neste mundo globalizado? O que tem de melhoro é o seu “atraso”, que permitiu que as suas belezas naturais (serras, vales, rios, aldeias típicas, caça e pesca, desportos radicais), as suas termas (termalismo, fisioterapia, spa), a sua gastronomia (vitela, cabrito, doçarias vinhos), o seu património histórico e antropológico (pedra de Serrazes, cárcoda de Carvalhais, Torre de Vilharigues, pedras pintadas de Benfeitas, ranchos folclóricos, grupos de cantares, etc.), a amizade, simpatia e prazer de bem receber e acolher das suas gentes, não tivessem sido poluídas e descaracterizadas pelo crescimento desmesurado das sociedades de consumo. Aqui “the small is beautifull” (o pequeno é bonito). É exactamente isso que temos de bom para oferecer, o nosso “atraso”, o sossego, tranquilidade e pureza o das nossas paisagens, ares, águas e produtos regionais, para aqueles que vivem nas evoluídas cidades, metidos horas e horas dentro de carros em intermináveis filas de trânsito a respirarem CO2; que bebem água bacteriologicamente pura mas moralmente impura; que vivem em infindáveis arranha-céus onde não conhecem sequer o vizinho da frente e que comem apenas aquilo que o supermercados lhes dá, não sabendo de onde e como esses produtos provieram. Isto é, Lafões tem todas as condições objectivas para se poder acreditar que tem capacidades para oferecer produtos de elevadíssima qualidade na área do turismo.
Para tanto necessário se torna congregar vontades, no sentido de se definir um plano estratégico de desenvolvimento, planos de acção, nas palavras do Sr. Engenheiro Vítor Martinho, a longo prazo para a região, criando-se parcerias entre as autarquias, o sector privado, cooperativo, social (as Assembleias de Compartes dos baldios), as organizações ligadas ao sector agrícola e ao desenvolvimento regional e do mundo rural, os agentes culturais e desportivos e as escolas, como se de um verdadeiro “cluster” industrial se tratasse, que, com o apoio da administração central e com o recurso aos fundos disponíveis, designadamente aos comunitários, tivesse por objectivo a criação das infra-estruturas, da promoção e da exploração desse complexo produto turístico.
Desse projecto, e no que tange ao Vinho de Lafões, será indispensável a aposta na qualidade. Pelas limitações naturais do espaço geográfico colocado à disponibilidade da produção deste produto não se pode almejar atingir vastos mercados, usando-os assim factores multiplicadores na obtenção de lucros na sua comercialização. Não. Isso não será possível. O espaço é limitado, a realidade fundiária é a que é, onde a maioria da propriedade rural agrícola tem áreas muito pequenas. Assim, a aposta tem de ser, numa primeira fase em “target” (alvos) regionais. Ter-se-ão de ganhar os Lafonenses para o consumo desse seu produto. Nos Restaurantes, Hotéis, Pensões, Casas de Turismo Rural, Cafés da região ter-se-ão de ganhar os clientes para o seu consumo. Após a consolidação do produto no mercado alvo desta primeira fase, e em razão da mesma, dever-se-á partir, então, para uma segunda fase, onde o “público-alvo” já será definido por nichos de mercado de média elevada capacidade económica (aquele público que se deseja tenha ficado fidelizado ao produto em razão do consumo feitos na restauração regional) e aquele que se irá ganhar com concertadas e correctas campanhas de promoção do seu consumo. Para além da qualidade, nesta concorrência global, o Vinho de Lafões terá de oferecer outras mais-valias relativamente aos produtos congéneres que deverão ser a inovação do design colocado na sua apresentação e à agressividade do marketing na sua promoção junto do mercado composto pelo público-alvo.
Para se obter a desejada qualidade será indispensável, tal como referenciou o Sr Engenheiro António Aido, a intervenção das Universidades e de outras Escolas de Ensino Superior no sentido de se definirem as adequadas castas a plantar, trabalhando-as geneticamente, se necessário for, no sentido de potenciar todas as suas capacidades produtivas e de resistência aos ataques próprios da natureza, designadamente aos climatéricos, estudando, por exemplo os feitos que a futura barragem de Ribeiradio possam vir a ter sobre a produção do Vinho de Lafões, questão esta pertinentemente colocada pelo Sr. Geógrafo Nuno Miguel Martins; definindo os adequados terrenos, adaptando-os, se isso for exigido, organicamente para o mesmo objectivo; auxiliando os agricultores em toda as fases posteriores até à colheita, de modo a se obterem uvas de elevadíssima qualidade e, finalmente, definindo as mais correctas técnicas de fabrico, engarrafamento, armazenamento e distribuição, bem como ajudando a restauração no sentido de serem aplicadas boas e idênticas práticas na apresentação para consumo e consumo propriamente dito, tudo isto para que o produto final possa ser oferecido ao consumidor como produto de elevada qualidade. Nesse trabalho ter-se-á de ter em consideração a necessidade de se assegurar uma qualidade média muito próxima em todas as campanhas, de modo a não se defraudarem os consumidores de um ano para o outro.
Modernidade na criação do produto final e na sua apresentação e agressividade na sua promoção implicam, nas palavras do Sr. Engenheiro Casimiro Gomes, uma alteração de mentalidades, que, em princípio exigirá alterações geracionais na produção e comercialização do Vinho de Lafões. Lafões necessitará de jovens agricultores a gerir as explorações agrícolas e de jovens comerciantes a vender esse nosso produto, uma vez que a juventude é mais apta para absorver e adaptar os modos de fazer às adequadas técnicas e, bem assim, está mais aberta para soluções associativas que permitem, nas palavras do Sr. Enólogo João Paulo Gouveia, ganhos com economias de escala. Aliás, a prova da existência dessa modernidade foi constatada pela presença e participação do jovem Pedro Mouro, que com pouco mais de 20 anos aceitou agarrar e dirigir um projecto agrícola familiar na nossa região (parabéns Pedro pela coragem e pelo sinal positivo de esperança no futuro que representa esse seu gesto, numa região envelhecida e deprimida).
Como acima se deixou dito, a viabilidade deste projecto passa por uma concertada e efectiva intervenção dos poderes nacionais e locais, e isto porque, conforme frisou o Doutor Pedro Soares, a questão do Vinho de Lafões não é um problema exclusivo dos Lafoneneses, mas antes sim de todos. Portugal é o que é porque é composto de uma antropo-diversidade que assegura a sua identidade, unidade e coesão social. Tal como na natureza, na estrutura social o desaparecimento de um produto consabidamente enraizado na cultura e hábitos da nossa região é uma perda imediata para a região, mas também o será para o todo nacional. Se aceitarmos a inevitabilidade e inelutabilidade desses tipos de fenómenos acabamos por admitir o desaparecimento do que nos torna diferentes e melhores. O que nos faz beber um bom vinho em vez de uma coca-cola ou de comer um bife de uma boa vitela em vez de um hambúrguer. São estas pequenas coisas que também serviram para nos afirmarmos no concerto das nações como o país com as fronteiras mais estáveis e antigas da Europa.
A compreensão desta vertente nacional do problema levou a que os Senhores Deputados presentes tivessem assumido o compromisso, se essa fosse a vontade real das forças vivas da região, de levar a questão do Vinho de Lafões à Comissão de Agricultura da Assembleia da República, podendo esta vir a chamar os autarcas da região para, em conjunto com eles, se analisarem soluções e métodos de as alcançar, de modo a evitar a anunciada morte lenta do Vinho de Lafões.
E qual o papel da Adega Cooperativa de Lafões neste projecto? Antes de tudo terá de deixar de ser parte do problema e passar a ser parte da solução. Ela, conjuntamente com as demais estruturas do sector cooperativo e social da região deverão ser as “organizações âncoras” da dinamização e credibilização deste projecto. Deverá ser em tais estruturas que ele terá de ser alavancado, uma vez que elas, melhor do que ninguém, conhecem os concretos proprietários e produtores vinícolas da região, as suas necessidades, dificuldades, anseios, e estes, por outro lado, nelas confiam, uma vez que, pela relação de proximidade que com elas e seus dirigentes mantêm, também as conhecem, sabendo que sobre elas e seus dirigentes podem exercer um mais apertado, efectivo e positivo poder de controlo. Depois, são essas estruturas, designadamente a Adega Cooperativa, que já detêm o “know how” (saber fazer) e os meios necessários para a produção e comercialização do novo Vinho de Lafões. Serão para elas que todos os input necessários ao bom desenvolvimento do projecto terão de ser canalizados e será delas que terão de partir todos os outputs indispensáveis ao êxito do mesmo.
Uma última palavra, notou-se a ausência dos Srs. Presidentes de Câmaras da região no debate. Quero crer que tal se ficou a dever a questões alheias à vontade dos mesmos, pois custa-me a acreditar que intencionalmente e sem qualquer justificação plausível e aceitável, os mesmos tenham querido faltar a um debate tão importante para a região que ocupa o espaço geográfico e a população dos municípios que eles representam.

S. Pedro do Sul, 07 de Fevereiro de 2010
João Carlos Gralheiro

Encontros de Astronomia

2009-07-18T19:57:00.002+01:00

A Ilha das Letras

2009-06-25T09:23:00.001+01:00

A Câmara Municipal de S. Pedro do Sul organizou, recentemente, um evento cultural denominado "Ilha das Letras", na conhecida "ilha" situada no Lenteiro do Rio, uma das mais belas paisagens da nossa terra.

Ali se cruzaram a cultura e a arte eruditas, com Alice Vieira, José Fanha, José Jorge Letria, os nossos conterrâneos Jaime Gralheiro, David Almeida, Homem Cardoso, e tantos outros (foi lamentável Isabel Silvestre não ter podido assegurar a sua presença no dia em que a mesma estava prevista), com a cultura e a arte populares, não no sentido pimba, mas na verdadeira acepção da palavra, em termos musicais, ou com os contadores de "estórias" que fizeram rir largas dezenas de pessoas.

A nível musical, merecem ainda destaque as actuações de grupos identificados com o gosto da juventude. Valeu a pena ter assistido às palestras.

Foi uma óptima ideia o lançamento da obra "A caminho do nunca ou a minha loucura outros que me a tomem", de Jaime Gralheiro, no segundo dia do evento. Que esta realização prossiga nos próximos anos foi um desejo de quem passou naqueles dias pelo Lenteiro do Rio.

P.S.: no tocante à divulgação cultural, merecem também destaque as iniciativas organizadas pela C.M. de S. Pedro do Sul no Cine-Teatro e as últimas peças realizadas pelo Cénico - Grupo de Teatro Popular. Manuel Silva

Agenda de Eventos

2009-06-18T13:54:00.002+01:00

Agenda de Eventos

2009-06-09T19:19:00.002+01:00

No Centenário de Soeiro Pereira Gomes

2009-04-17T17:35:00.003+01:00

Ontem, dia 14 de Abril, passaram 100 anos sobre o nascimento do escritor Soeiro Pereira Gomes, figura destacada da corrente literária conhecida como neo-realismo nos anos 30 e 40 do século passado. "Contos vermelhos" ou "Engrenagens" são obras daquele escritor nascido no Porto, mas que residiu durante uma boa parte da sua vida em Alhandra - Vila Franca de Xira. Publicou também alguns contos. No entanto, o seu livro mais conhecido é "Os Esteiros".

N' "Os Esteiros", que li e estudei, com apenas 15 anos, no antigo 5º ano do liceu (actual 9º ano), Soeiro denuncia o trabalho infantil muito mal pago e a autêntica escravatura exercida sobre crianças em idade escolar por empresas de cerâmica localizadas junto ao Tejo. Gineto ou o Gaitinhas foram miúdos-personagens daquela obra que nunca esqueci.

"Os Esteiros", dedicado pelo autor aos "homens que não foram meninos", "Os Gaibéus" ou "A Fanga", de Alves Redol, "Uma Abelha na Chuva", de Carlos Oliveira, foram algumas obras que moldaram a consciência social de muita gente que as leu, pela denúncia que faziam da opressão, exploração e obscurantismo então vigentes. Em 5 de Dezembro de 1949, com apenas 40 anos, Soeiro falecia acometido de tuberculose. Além de escritor, participou activamente na luta política contra o regime salazarista, tendo pertencido ao Comité Central do Partido Comunista Português (PCP). Os desenhos constantes da capa dos "Esteiros" são da autoria de Álvaro Cunhal, o qual já na altura se destacava na direcção do partido de que veio a ser secretário-geral.

Goste-se ou não da opção ideológica de Soeiro Pereira Gomes (o autor destas linhas não se identifica nem nunca se identificou com tal opção), há que reconhecer que foi um grande escritor, comprometido com a defesa da justiça social e um lutador contra a opressão e a repressão, no seu tempo. Deve-se, em grande parte, à luta de Homens como ele, a liberdade que hoje se respira.

S. Pedro do Sul, 15 de Abril de 2009 Manuel Silva

Agenda de Eventos

2009-04-04T14:31:00.002+01:00

12 (dozzzzzzzzzze) horas ao dia na Escola

2009-03-25T18:56:00.001Z

Não posso, não devo, nem como homem, nem como pai, nem como educador, fazer de conta que não soube (por estes dias) que a Confederação Nacional das Associações de Pais propõe que as nossas escolas venham a funcionar durante 12 (dozzzzzzzzze) horas ao dia, presumo que excluídos Sábados, Domingos e Feriados!... A ser sincero, preferiria não o ter escutado sequer, que a razão existencial primeira da dita proponente é, tenho fé que o seja, defender crianças e adolescentes enquanto crianças e adolescentes, enquanto filhos, enquanto educandos. Como defensor ferranho do direito à liberdade, nomeadamente, à liberdade de expressão e de opinião, por obrigado me tenho em ouvir o(s) outro(s), concordando ou não, contrapondo ou não, justamente também eu em pleno exercício delas. Mas (e ele haverá sempre um mas!) tal direito supremo obriga (nos) ao denominado comummente por "sentido de responsabilidade", no caso, que se argumente, que pesemos bem o quanto dizemos, o quanto escrevemos, de acordo? Caso não, tenho para mim que a indispensável honestidade de pensamento e de palavra se botará de imediato em causa, logo, também a referida liberdade de opinião, já que indissociáveis as duas, certo? (Me) questiono, pois: ora, se é constatado, se é sabido por nós (educadores, pais, pedagogos, psicólogos, médicos especialistas...) que de há muito que a Criança passa tempo a mais nas escolas, em jardins de infância, nas creches, em ATLs... em detrimento de todo aquele que deveria partilhar com os pais, com os irmãos e com os avós, em suas casas e nas dos avós, em ritmos, espaços e actividades pluridisciplinares diferenciadas, por que razão (repito-me), por que raça de razões necessárias ao seu crescimento, ao seu desenvolvimento global e harmonioso, é que há-de ela agora passar a "secar" (meio dia ao dia!) na Escola, porquê?!... Ah, pois, é que nós, pais, não podemos estar com eles (com os nossos filhos, os nossos educandos, as nossas crianças!); carecemos de tempo e de disponibilidade, percebe? Sim, claro, demitidos os pais, falho o seu papel insubstituível de pais, de educadores, a Escola que se vire, que se (re)organize, que se (re)formule, substituindo-os!... Não, meus senhores, o papel educativo da Escola é (salvo excepções devidamente sinalizadas) de complementaridade e não de substituição. Não vos demiteis, combinado? Ora venha daí comigo: a construção da "Escola de Massas" assentou, assenta em concepções burocráticas que perspectivam a justiça em termos de tratamento impessoal, opostas, pois, à evolução das ideias pedagógicas valorizando a "pessoalidade". É a chamada democratização do ensino em que, conforme Formosinho (1997), a evolução institucional da Escola se encaminhou no sentido de uma estrutura uniforme e estandardizada. Todavia, é igualmente sabido que a evolução das ideias pedagógicas caminhou em sentido contrário, implicando uma "pedagogia flexível" e uma "pedagogia diversificada" que se adaptem às diferenças de cada educando. Daqui ter antes sublinhado que a evolução institucional da Escola se tem oposto à implementação efectiva dos modelos pedagógicos, contradição que (ainda segundo Formosinho) é factor responsável pelo sentimento de mal estar e até de crise na Educação escolar. Vai daí que, contrariamente até ao redito "bom senso comum", saltam da cartola socrática Dona Lurdes mais seus "mais-que- tudo" e, claro está, seu estimado "bode expiatório": os docentes de Portugal!... Eureka!... Eis, finalmente, meus senhores, a chave do problema; eis, já agora, igualmente, a chave da solução: acabe-se com estes "professorzecos", debandem eles, punidos, penalizados, para a refo(r)mita, para um outro "carreiro", para a "bolsa" que se lhes aprouver ou tão só para poiso de "titulares" do arremedo, da chacota, ok? É, o que está decidido decidido está: bem sei que os perdi, bem o sei, mas a verdade é que o povo está comigo!... É, o que é preciso, o que é urgente é uma Escola a tempo inteiro, combinado?... (Calha não calha? A maioria dos pais até despega a essa hora...) Os "...zecos" que se cuidem, que se amanhem, que se...! Malandros, preguiçosos, é o que eles são, ou não sabieis?!... Seja ele trabalho individual, seja ele trabalho de escola, seja apenas e só "fardo estatístico-burocrático", não interessa; seja lá ele o que for, o que foi decidido, o que restará para a História é que José foi o pai e Maria a mãe. O(s) Menino(s) que se ergam das palhinhas com as estrelas, que bocejem em carrinhas pela matina, que virem costas aos campos e às serras, que abandonem vacas, burros e demais, que se ajuntem e se amontoem por entre paredes de betão, corredores armados até de cacifos, de tons, de sons e de gente da alvorada ao entardecer os mesmos (sempre os mesmos!) de Segunda a Sexta... todas as semanas... todos os meses... ano após ano... _ Verdade, vizinha, o meu Joãozinho até já fala Inglês, veja só!... E música, aquilo é qu'ele gosta de música!... Cá por mim, bem que o metia no karaté... na ginástica... na natação... mas (sabe como é, vizinha) os euritos não esticam!_ ... nem o teeeeeeeeeeeeempo!!! (exclamou-lhe) Por falar em "tempo": a resposta que a Escola e o Jardim de Infância e a Creche e o ATL... fornecem às pressões sociais advindas, precisamente, da colonização do tempo futuro, conduzirá, de facto, a uma Educação sucedida para a flexibilidade, a imaginação e a criatividade que o risco e a incerteza demandam? E já agora, meus senhores: como se comportará (num futuro breve) uma sociedade formada por adultos a quem (na infância!) lhes retiraram o tempo de infãncia, o direito ao tempo para brincar, aprisionando-a (12 horas ao dia!) na cadeia da busca do (reeeeeeeeeedito!) sucesso? 24 de Março de 2009 jão cerveira

1ª Mistura de Sabores de Poesia

2009-03-14T13:01:00.003Z

Agenda de Eventos

2009-03-12T16:10:00.000Z

Sabor(es) de poesia, "essa fome sem remédio"...

2009-03-05T22:44:00.005Z

Nasceste, menino, lá vão já dois mesitos!...
Vê tu, menino, como em dois mesitos só quase mil te visitariam!...
Parabéns, menino, que tua vida prossiga assim feita de tantas outras vidas, combinado?
Te deixo aqui, menino, de António Gedeão,

Aurora Boreal

Tenho quarenta janelas
nas paredes do meu quarto.
Sem vidros nem bambinelas
posso ver através delas
o mundo em que me reparto.
Por uma entra a luz do sol,
por outra a luz do luar,
por outra a luz das estrelas
que andam no céu a rolar.
Por esta entra a Via Láctea
como um vapor de algodão,
por aquela a luz dos homens,
pela outra a escuridão.
Pela maior entra o espanto,
pela menor a certeza,
pela da frente a beleza
que inunda de canto a canto.
Pela quadrada entra a esperança
de quatro lados iguais,
quatro arestas, quatro vértices,
quatro pontos cardeais.
Pela redonda entra o sonho,
que as vigias são redondas,
e o sonho afaga e embala
à semelhança das ondas.
Por além entra a tristeza,
por aquela entra a saudade,
e o desejo, e a humildade,
e o silêncio e a surpresa,
e o amor dos homens, e o tédio,
e o medo e a melancolia,
e essa fome sem remédio
a que se chama poesia,
e a inocência, e a bondade,
e a dor própria, e a dor alheia,
e a paixão que se incendeia,
e a viuvez e a piedade,
e o grande pássaro branco,
e o grande pássaro negro
que se olham obliquamente,
arrepiados de medo,
todos os risos e choros,
todas as fomes e sedes,
tudo alonga a sua sombra
nas minhas quatro paredes.
Oh janelas do meu quarto,
quem vos pudesse rasgar!
Com tanta janela aberta
falta-me a luz e o ar.

Respeitosamente, menino,
jão cerveira, 5 de Março de 2009

Quem nunca "viu estrelas"... (a respeito do 1º Encontro sobre Astronomia, na Sabores do Livro, em São Pedro do Sul)

2009-03-02T16:57:00.005Z

Quem nunca "viu estrelas" sem ter sequer erguido os olhos para o céu, quem?!...Para tal bastou, de certeza, que por uma só vez se tenha todinho(a) sentado sobre o pau do assento de uma cadeira sob o qual restavam ainda dedos seus!... Chiiiiiiiiiiiiiça, estrelas e mais estrelas em "constelações" sem termo, calhando até que pela dor se avistem "luzeiros, asas e orelhas", mesmo objectos voadores não identificados (OVNIs), não é verdade?!...Pois bem, há precisamente 400 anos que Galileu botaria os seus ao universo, observando Júpiter e seus satélites, Saturno com suas asas ou orelhas em volta, o Sol e suas manchas, a Lua com sombras, Vénus (grande luzeiro para Poente) e suas fases..., o que lhe poria "a cabeça a prémio" (segundo o professor Hermínio), já que contra o parecer da Igreja de que a Terra era o centro do universo. Não, meus amigos, sim o Sol, concluiu. É, e se o gelo e umas pomadas amainarão os ais e os uis pela dita entaladela, certo é que o caso se não resolve, por vezes, assim a bem, tendo mesmo que socorrer-se de Raios X, de talas e de gesso, até de anestesia e de bisturi, não é?!... Lá calha, felizmente, também, que os instrumentos de observação à mão comprovam que os ossitos não quebraram e que a negritude da(s) unha(s) será passageira como borradela de verniz. Sorte, é o que é. Na Astronomia (disciplina científica que estuda os astros no universo) os instrumentos de observação são outros: máquina fotográfica, computador, câmara de vídeo, aparelhos digitais, satélites em órbita, sondas, robots..., sendo que os nossos olhos são, quem diria, um excelente instrumento de observação dos astros!... Experimente deitar-se de costas, já agora, durante cerca de 15 minutos, com os olhos fechados, combinado? Ok, assim mesmo: contando carneiros ou tão só imaginando-se em Agosto, sob couqueiros, ali pela Praia da Vagueira. Isso, fechados, sempre bem cerradinhos, que por lá nem cornada de ovino nem porrada de côco, é o que lhe afianço! Acreditava não, pois não?!... Como vê, apenas um quarto de hora e a sua visão está agora habituada à escuridão. Com ela (ensinou o professor Alberto) observamos o Sol, a Lua, a Estrada de Santiago (até os não peregrinos, junto eu!), Marte, Mercúrio, Vénus, Júpiter, Saturno e mesmo Urano, no limite da visibilidade humana; mas, se usarmos um binóculo (cerca de 50 vezes mais a nossa visão), veremos grande diversidade de enxames de estrelas, estrelas duplas, bastantes nublosas, etc. Entaladela de dedo(s) não é coisa que se deseje, é um facto, mas... morrer por pneumonia, derivado às agruras do tempo em observação dos astros, menos ainda, não acha?!... Pois olhe, foi exactamente o que aconteceu com Conceição e Silva, primeiro astrónomo português. Azar, é o que é. Pois sim, 2009 é o Ano Internacional da Astronomia (AIA), durante o qual se pretende, em síntese, divulgar a Astronomia como disciplina científica, mostrar o seu impacto em cada Cultura e comemorar, conforme dito antes, o 4º Centenário das observações e estudos de Galileu. Neste contexto, estão programadas diversas actividades em Portugal e no estrangeiro. De palestras e simpósios a encontros para observação dos astros, relevo aqui os apagões previstos em alguns locais do país e do mundo, justamente para que as pessoas melhor possam olhar o céu, aliás, tal qual o faziam antigamente de forma repetitiva. Daqui algum do conhecimento empírico relativo à sucessão das estações do ano ou ao tempo de semear e de colher, por exemplo. O nosso Seringador ou Borda d'Água é disso um exemplo vivo. Inteligente que é, o Homem inventaria o telescópio, basicamente composto por um tubo com lunetas telescópicas, captando imagens por refracção da luz. São vários os modelos e os preços, sendo que o telescópio de Newton é porventura o mais fiável e barato. De sublinhar que a principal característica deste instrumento de observação é a abertura, ou seja, o diâmetro da sua objectiva; a amplificação é por nós (observadores) feita com as várias oculares existentes. Para apontar este ou aquele ponto no universo há o apontador a laser. Neste universo ele há coisitas difíceis de entender, na verdade: ora, se não é de todo comum entalar o(s) dedo(s)ao chegar a cadeira à mesa de repasto, se não será assim tão fácil (digo eu!) percebermos que "somos filhos duma explosão", o que dizer do facto de "em Vénus o dia ser maior do que o ano"?!... É, já que não esteve no 1º Encontro sobre Astronomia, na Sabores do Livro, em São Pedro do Sul, convido-o(a) a visitar o site astronomia 2009. Percorra espaço(s) também seu, mas... não apenas seu, não apenas nosso, ok? Ele há 100 mil milhões de galáxias no universo, sabia?!... E já agora, desengane-se: pensa você que é de um dado signo, mas... olhe que não, olhe que não! (segundo o professor A. Bandeira) Aos três, aos professores Alberto, Bandeira e Hermínio, lanço este desafio: arranjai meia dúzia de pontos de observação e convidai astrónomos amigos para orientardes, em data(s) a combinar com as autarquias, outros tantos Encontros de observação dos astros. Por que não estendê-los, em particular, aos mais jovens, aos mais idosos e aos aquistas a frequentarem as Termas de São Pedro do Sul?

jão cerveira, 1 de Março de 2009

2009-02-26T15:40:00.001Z

BIOGRAFIA DE UM INSPECTOR DA PIDE –Fernando Gouveia e o Partido Comunista de Iene Flunser Pimentel.
Impressões corridías de Leitura:

Para ser franco, devo dizer que este livro me desiludiu de uma ponta à outra.
Da Autora, de quem eu já conhecia as Vítimas de Salazar, em co-autoria, eu esperava muito mais.
Em boa verdade, desde a contra capa à Nota Prévia, eu sabia que o objecto do estudo era o Pide Gouveia, um dos mais eficientes e temidos torcionários das várias polícias políticas do Regime Salazarista (Polícia de Informação, PVDE e PIDE), ao longo de mais de 40 anos. Eu sabia que, por razões de mim desconhecidas, ele se tornara num “especialista” na luta contra o então “chamado” Partido Comunista Português.. E uma das minhas primeiras curiosidades estava exactamente aí. Como é que um Pide adquiria a “especialidade” em anticomunismo. Haveria “cursos”, com leituras obrigatórias e análises históricas, ou um Pide já nascia anticomunista, como quem nasce nu? Se não nascia, como é que se fazia ou era feito? Tudo matérias que teriam interesse histórico e teórico e eu julgava que a biografia do pide Gouveia, o tal “especialista”, me iria fornecer alguns elementos a este respeito; para além disso, eu julgava que por detrás da história da Repressão policial fascista eu iria perceber melhor e saber algo mais sobre a luta antifascista, em geral, e sobre a luta dos comunistas, em particular.
Puro engano. A metodologia seguida pela autora não se preocupou com tais “banalidades” laterais: o seu grande objectivo era fazer o retrato do Pide Gouveia e essas “lateralidades” só teriam o relevo que o personagem central justificasse. E foi assim que ao longo do texto (quase 400 páginas) começaram a desfilar centenas, senão milhares de nomes de comunistas mais ou menos anónimos, à medida que iam tropeçando na actividade quotidiana do biografado.
O livro acaba por se transformar numa espécie de rol de comunistas que vão aparecendo, à medida que vão sendo presos, para logo desaparecem e darem lugar outros. Nenhuma razão superior de luta une ou motiva estes homens e mulheres, ao longo de mais de 40 anos de clandestinidade. Segundo o biografado “aquele nojo de gente” ou nasceu assim (por destino de Deus ou do Diabo) ou naqueles rebotalhos humanos se transformaram por maldade ou por razões mesquinhas de ascensão política e social, contra santa Ordem vigente instituída. Eram ratos do esgoto social a que era necessário e urgente da caça e exterminar. Nesta caça e extermínio se especializou o tal Gouveia!!!.
Ao longo de tanta página adivinham-se momentos de grande tensão, promessas, traições, denúncias e mortes. Mas nada é tratado na sua sede própria, procurando-se as verdadeiras razões e porquês. Tudo é amalgamado num confucionismo que está de acordo com a formação política do biografado e, parece, que da biógrafa.
Eu julgava que, historicamente, havia interesse em tirar estas coisas a limpo, isto é, o que houve de verdade nas acusações que a Pide (o Gouveia, em particular) fazia aos comunistas no sentido de que estes serem, também uns para os outros, verdadeiros traidores, sem moral nem princípios, denunciantes, perseguidores e assassinos.
Sobre isto resta-nos o exemplo final que a Autora deixou do Pide Gouveia. Quando veio o 25 de Abril. Ele estava no seu posto. “Honradamente” entregou-se foi-lhe movido um processo crime na Comissão da Extinção da Pide, onde ele fora acusado de todo o tipo de violências e sevícias cometidas contra os comunistas: agressões físicas (socos e pontapés); morais (insultos e enxovalhos) principalmente contra as mulheres, tortura da estátua e privações de sono, durante dias e dias seguidos, com interrogatórios contínuos, levando, algumas vezes ao suicídio e outras, à loucura.
Este processo foi levantado e nele foram ouvidas muitas das vítimas directas de Gouveia que de todas se defendeu negando a prática de qualquer acto de violência sobre elas, explicando que as acusações que lhe eram feitas se traduziam em vinganças ou “desculpas” daqueles que, voluntariamente se abriam os seus interrogatórios, confessando tudo o que tinham feito e denunciando a Organização, para, agora, se justificarem perante os seus “camaradas” das traições então cometidas.
Que foi feito desse processo? Quem absolveu Gouveia mesmo, sem julgamento? Como é que se explica que, por um passe mágico, ele, Sacheti e tantos outros de torcionários se tenham transformado em “honestos” reformados da função pública, recebendo até à hora das sua morte, chorudas pensões.
Quem arquivou o processo do Gouveia, valorizando, historicamente, mais a palavra do carrasco que a palavra das suas vítimas? A biógrafa de Gouveia não quis saber deste “pormenor” dos valores e arquivou, também ela, tão incómoda matéria....
Nem só o Gouveia foi anticomunista primário...
Jaime Gralheiro

Encontros de Astronomia

2009-02-10T18:22:00.000Z

Dia dos Namorados

2009-02-10T18:14:00.001Z

... e para que o "amor" saia vencedor...

2009-02-10T16:59:00.003Z

e para que o "amor" saia vencedor face ao "ódio", a respeito do que aqui escreve Célia Lopes sobre os mais jovens e a (não) leitura, parece-me oportuno ora deixar as ideias seguintes:

UM - ao lado da "literatura para adultos", a literatura infanto-juvenil (por alguns posta em dúvida quanto ao facto de poder ser considerada como verdadeiro objecto literário) participa também ela de um complexo processo comunicativo onde se interpenetram elementos diversos como o ideológico, o económico, o político, etc.
A ser rigoroso, deverei mesmo corrigir: aquilo de que falo é de Literatura para a Infância e para a Adolescência.
Como refere Marc Soriano (1975), a literatura para os mais jovens é uma comunicação histórica (localizada no tempo e no espaço) entre um locutor ou um escritor adulto, o emissor, e um destinatário criança ou adolescente, o receptor.
Outra coisa é, pois, literatura elaborada por crianças e por adolescentes, que também a há;

DOIS - dado o seu destinatário (criança ou adolescente), este tipo de literatura aponta para um entendimento da literatura enquanto fenómeno comunicativo específico, procurando abarcar os seus diversos pólos: a esfera do emissor e a do receptor, com as suas particularidades, suas especificidades, assim como a necessária contextualização, num momento e espaço precisos.
Deste modo, parace-me de crucial importância a necessidade de um conhecimento efectivo dos traços próprios à fase de desenvolvimento da criança e /ou do adolescente, o receptor. Estou a lembrar-me, por exemplo, de suas estruturas linguísticas, intelectuais e afectivas;

TRÊS - tal como consideramos a existência de uma literatura para a infância e para a adolescência (vulgo literatura infanto-juvenil), parece-me não menos importante que tenhamos em conta uma situação plural, isto é, várias "escritas", adequadas (ou não) a cada um dos estádios ou fases de desenvolvimento do indivíduo humano;

QUATRO - a escritora Henriette Biochonnier (1991), reflectindo exactamente sobre estas questões, chama a atenção para o seguinte: o termo genérico literatura para crianças recobre duas realidades contraditórias: o mundo da literatura e o das crianças.
Por literatura entende-se geralmente (diz ela) escrita livre inspirada, uma estratégia pessoal do autor, não tendo a preocupação de agradar a ninguém em particular. É o mundo da literatura.
Quando escrevemos para crianças (junta Henriette), a estratégia é forçosamente muito diferente, uma vez que nos dirigimos a um público-alvo preciso, relativamente (des)conhecido, cujo limite de idade costuma situar-se por volta dos 12 anos.
Assim, acrescentar "para crianças" à palavra literatura acaba, pois, por evocar um outro género literário, uma outra forma de escrita;

CINCO - escrito o que está nos quatro pontos anteriores, deixo aqui colocada a questão: como dar às crianças e aos adolescentes textos de boa qualidade, acessíveis ao seu nível de leitura, ligados ao seu ambiente cultural?...
É que, como salientam Christian Poslaniec (1992) e Denise Escarpit (1998), sou de opinião de que continua ora reinando um reduzido interesse das várias instituições de validação literária (crítica, universidade, etc.) em relação à literatura para crianças e para adolescentes!...

Jão Cerveira
08 de Fevereiro de 2009

As primeiras observações do Céu com Telescópio

2009-02-09T00:06:00.004Z

GALILEU GALILEI

AS PRIMEIRAS OBSERVAÇÕES DO CÉU COM TELESCÓPIO.

Galileu nasceu em Florença, Itália, em 1564 é considerado o primeiro sábio moderno, abandonou as teorias aristotélicas que relacionavam os fenómenos com as propriedades escondidas, substituindo-as pela pesquisa objectiva das leis da natureza, formuladas em linguagem matemática. Provou a teoria heliocêntrica do sistema solar, proposta por Aristarco de Samos no século III a.c e retomada por Nicolau Copérnico no séc. XVI. O modelo de Copérnico gerou muita polémica na época, pois chocava com as crenças muito antigas, sobretudo as de carácter religioso e filosófico. Esta controvérsia estimulou outros astrónomos a estudarem o movimento dos astros. Foi o que aconteceu com o dinamarquês Tycho Brahe, que durante 20 anos fez observações de grande precisão sobre as posições ocupadas pelo Sol e pelos planetas, Mercúrio, Vénus, Marte, Júpiter e Saturno que se podem observar a olho nu (sem qualquer instrumento de ampliação). Foi com estes registos que Kepler enunciou três leis que regulam e explicam em linguagem matemática, o movimento dos planetas em torno do Sol e dos satélites em torno do planeta principal.
O telescópio surgiu na Holanda no início do séc. XVII, foi patenteado tal como hoje o conhecemos pelo Alemão Hans Lipperhey em 1608, mas foi Galileu, construiu uma luneta com um tubo de órgão de igreja e duas lentes que permitia uma ampliação de 20X vezes, um dos primeiros a apontar este instrumento para o Céu, no final de 1609, há exactamente 400 anos.
Por este facto 2009 foi escolhido para se comemorar o Ano Internacional da Astronomia AIA2009.
As descobertas de Galileu foram relatadas em 1610 no Siderus Nuncius (A Mensagem Celeste). Descobre as montanhas na Lua, de que calcula a altura medindo as suas sombras, a esfericidade das então “estrelas errantes” planetas, na altura chamavam-se estrelas a todos os astros, as fases de Vénus, já previstas por Copérnico, as manchas solares, uma protuberância ainda pouco nítida no equador de Saturno que mais tarde se viria a identificar com os anéis, quatro satélites de Júpiter, que ele, designou por «estrelas de Medici», (Io, Europa, Ganimedes e Calisto) e a Via Láctea que se tomava por uma espécie de nuvem, decompôs-se com inumeráveis estrelas invisíveis a olho nu.
Galileu publicou ainda em 1623 o “Diálogo sobre os Dois Sistemas do Mundo, o Copérnico e o de Ptolomeu”. Copérnico defendia o sistema heliocêntrico e Ptolomeu o sistema Geocêntrico.
Galileu defendia que a Terra rodava em torno do Sol, o que ia contra o que defendia a Igreja, tudo girava à volta da Terra que estava fixa. Em 1616, o Santo Ofício proibiu Galileu de ensinar que a Terra roda à volta do Sol. Chamado a Roma, è obrigado a renunciar à sua heresia e é condenado a residência forçada em Arcetri, onde morreu em 1642. Ficou celebre a frase “e contudo ela gira”
Muitas pessoas possuem em casa binóculos, que usam apenas para observações terrestres, mas se olharem através deles para o céu nocturno, também podem tirar as mesmas conclusões que Galileu tirou no início do século XVII.
Algumas destas observações e outros factos vão ser revistos no próximo dia 13 Sexta - Feira no Café/Livraria Sabores do Livro, Amigos & Cª em S. Pedro do Sul.

António Bandeira Rodrigues

O "Último Eça" de Miguel Real

2009-01-26T14:21:00.002Z

Título: O Último Eça

Autor: Miguel Real

Editora: QuidNovi

Ano de 2006

"O Último Eça" de Miguel Real, é um ensaio que põe em destaque/confronto, as teses do Estado Novo e leituras de estudiosos bem diferentes como António Sérgio, Jaime Cortesão ou António José Saraiva, entre outros. Nesta obra, Miguel Real, dá a cara por adjectivos que qualificam "O Último Eça" como "empenhado" e "humanista" e até mesmo "revolucionário", ao contrário de outros, que o apresentam como "resignado", "vencido da vida" ou "passivo". Ao chamar a atenção para a existência de algumas semelhanças entre o Portugal de hoje e as últimas décadas do século XIX, teve o condão de me despertar uma enorme vontade de voltar a ler toda a obra de Eça de Queirós.

2009-01-26T10:42:00.004Z

O ideal seria a gente reunir-se na "Sabores do Livro" em dia certo a hora determinada para falarmos de livros, designadamente, dos livros que andamos a ler e ou acabamos de ler. Trocar impressões, numa tertúlia viva. Acontece que isso poderá ser impossível, porque os horários de cada um podem não coincidir com os horários de cada qual. Assim, a alternativa será mesmo por este meio. Começando:
Pelo Natal o meu "menino jesus" traz-se, sempre e tão só, livros. Dos que vieram neste último , o primeiro que li foi "O Rei do Volfrâmio" de Miguel Miranda.
O tema é-me muito caro e próximo, pois a minha meninice, infância e adolescência foram vivida no interior de uma família de um "rei do volfrâmio" - meu pai.
Apesar de reconhecer ao Autor uma grande capacidade e desenvoltura na criação de "suspense"/curiosidade (o próprio título do livro é um bom exemplo), tenho de reconhecer que o livro me desiludiu um pouco.
Para mim, uma estória bem contada tem de ter verosimilhança, se non e vero e bene trovato, e este "O Rei do Volfrâmio" tem situações absolutamente inverosímeis: desde o facto de uma só concessão (a do "Rei do Volfrâmio") ter capacidade para abastecer as necessidades deste mineral a Alemanha de Hitler, mantendo por sua conta um comboio exclusivo, num vai-vem constante. Na verdade, um comboio dava para muitas concessões e quem se responsabilizava pelo comboio não era o concessionário, mas uma outra figura: o "exportador" que controlava a exploração. Cada um tinha a sua tarefa. Daqui resulta que toda o trama que põe o "Rei do Volfrâmio" a atravessar Espanha à testa do tal comboio não tem fundamento na realidade histórica.
Mas, o pior é quando a Autor põe em contacto o "Rei do Volfrâmio" com o famoso "Carlos, o Chacal", famoso terrorista internacional que nasceu em Caracas em 1949. É que a acção de " O "Rei do Volfrâmio" passa-se nos fins dos anos 30 e durante a Grande Guerra de 1939-45, isto é, quando "Carlos, o Chacal" ainda nem sequer tinha nascido.
Poder-se-á dizer que o "Rei do Volfrâmio" é um romance e não um um ensaio histórico. Pois é, só que em vez de acrescentar alguma coisa aos nossos conhecimentos, baralha-os. E, como a poesia nunca fez mal aos doutores (António Ferreira), também um certo rigor histórico não faz mal aos romancistas.
Depois estes anacronismos não se verificam apenas neste ponto: a viagem de João Boa Morte de Paris para Portugal com o cadáver da tia "às costas" volta a ser um chorrilho de incoerências. Tem graça, mas não é original, e falta-lhe a tal verosimilhança, pois não é crível que o automóvel tivesse de ficar à espera, na passagem de nível que o comboio passasse...
De qualquer maneira gostava que outrem que tenha lido o livro emita sobre ele a sua opinião, desde logo sobre as dúvida que apresento e, depois, sobre o facto de a tese que se propunha demonstrar ( vida e actuação dos volframistas durante a Guerra Civil de Espanha e durante a II Grande Guerra Mundial) ter falhado redondamente.
Ou este "falhanço" é mais um truque usado para manter a suspense até ao fim?

Jaime Gralheiro

2009-01-24T17:23:00.002Z

Reflexões

Um dos principais valores em que culturalmente assenta a sociedade que nos inserimos é o da dignidade da pessoa humana. O reconhecimento do Homem como sujeito de direitos e deveres, num espaço de liberdade e responsabilidade, é uma das conquistas da civilização contra a barbárie.
Mas que Homem é este que historicamente se tem vindo a afirmar? Indiscutivelmente é corpo, mas não é só isso. É também interacção com o meio que o rodeia, dando e recebendo. È neste espaço de liberdade e responsabilidade que ele se afirma como identidade própria e autónoma, Com uma capacidade de avaliação. Para tanto, nesta relação intra e inter subjectiva é necessário que haja um adequado equilíbrio do homem consigo mesmo e com o meio envolvente. Tem de haver saúde, entendida esta como um estado de completo bem-estar físico, mental e social. Ser-se são etimologicamente equivale a ser-se puro, que na mesma sede equivale a ser-se santo. Dito isto, poderemos chegar a uma primeira conclusão: ontologicamente o Homem é matéria, é espírito e é saúde/santidade.
Acontece que estes valores, que para todos nós se afirmam hoje como algo indiscutível, exigiram dos que nos precederam lutas tenazes e profundamente desiguais. Uma dessas lutas foi contra uma das instituições que mais tem formatado culturalmente o conjunto de países onde geográfica e politicamente nos inserimos. Falo da Igreja Católica. Esta instituição para poder dominar os homens, teve de lhes tirar o corpo, lembremo-nos dos Autos de Fé onde, em nome de um Deus clemente, misericordioso, consolador, se queimavam pessoas. Mas também lhe tirou a alma. Para S. Pedro e seus seguidores o homem é pó e em pó se tornará. Que tratamento mais baixo se poderá dar ao Homem? Como já se deixou dito, o Homem é muito mais que pó, muito mais que matéria. O Homem é também capacidade de afirmação da sua liberdade e responsabilidade na interacção com o meio que o rodeia. Mas a Igreja Católica, na senda de retirar ao Homem toda a sua identidade, tentando com isso deixá-lo, perdido, só, mais propenso ao domínio, retirou-lhe a saúde/santidade, exigindo que em vida o Homem sofresse de todos os padecimentos, com a promessa de uma vida celestial não mensurável nem demonstrável. Chegamos, assim, a uma segunda conclusão: a “Santíssima Trindade” – Pai, Filho e Espírito Santo – mais não é do que o roubo perpetuado pela Igreja Católica ao Homem, apropriando-se da sua espiritualidade, fazendo-a nascer num Pai (“Deus”); retirando-lhe a sua materialidade que fez encarnar num Filho (“Cristo); retirando-lhe a sua saúde/santidade, que fez projectar num “Espírito Santo”.
S. Pedro do Sul, 24 de Janeiro de 2009

Os jovens e a leitura: uma relação de amor ou ódio?

2009-01-21T11:23:00.004Z

Muitas das gerações passadas eram sedentas por leitura, contudo, apesar do interesse, muitas delas não possuíam condições financeiras que lhes permitisse adquirir conhecimento através dos livros. Estava-se então na presença de famílias numerosas, onde poucos saíam para estudar, pois era necessário trabalhar para ajudar no sustento da família. O que acontece com a geração actual é justamente o contrário: os jovens concentram grande parte dos recursos financeiros disponíveis nas suas carreiras, porém, fazem-no privilegiando, sobretudo, o consumo daquilo que está na moda. Adquirem roupa de marca e telemóveis com funções “multi-supérfluas”. Uns Ignoram as boas obras literárias, considerando-as “ultrapassadas”, outros, desconhecem mesmo a existência de autores de referência, tais como Eça de Queirós, Alexandre Herculano, Almeida Garret ou Fernando Pessoa.
Nos tempos que correm, o incentivo à leitura é precário, carecendo de uma maior força motivadora. Os jovens de hoje desprezam o acto de ler sob uma óptica estereotipada em que o corpo e a moda são mais importantes do que o conhecimento contido num livro. Outro factor que contribui consideravelmente para o declínio do hábito da leitura, embora não explicando tudo, é o contínuo desenvolvimento tecnológico. Inúmeros livros consagrados dão lugar às telas de cinema ou às últimas tecnologias, portáteis topo de gama ou jogos interactivos – quanto mais violentos e sangrentos melhor.Chegou a altura de ultrapassar a mera enumeração de dificuldades, que explicam o pouco que se lê e passarmos à acção. Assim, que atire a primeira pedra quem não tem duas horas livres para ler… Ora, está talvez na altura de desligar a televisão, o rádio e ir ler um livro. É de extrema importância enfatizar que a arte da leitura (sim, no sentido de transformação) é fundamental para o conhecimento. Ler uma obra agradável pode ser a alavanca necessária à alteração dessa difícil relação leitor/livro, possibilitando, quem sabe, que o ódio possa gerar o amor.
Infelizmente, muitos jovens não têm hábitos de leitura. É claro que há excepções, não podemos generalizar. Há sim jovens que gostam de ler qualquer estilo literário mas, na realidade, a grande maioria dos adolescentes não gosta nem quer ouvir falar em ler, principalmente os clássicos da literatura. Entretanto, não podemos culpar os jovens por essa aversão à leitura. Os livros, na sua maioria, têm uma linguagem muito difícil de compreender e esse motivo já é suficientemente forte para fazer os adolescentes cansarem-se e perderem a vontade de ler. Afinal, o que adianta ler e não entender nada? A leitura é muito importante para o ser humano, em qualquer fase da sua vida. Por essa razão, é preciso despertar no jovem o prazer de ler e para se conseguir isso, temos de nos inteirar dos seus gostos, as suas músicas preferidas, os seus pensamentos reconhecendo também que a internet, tida como inimiga por muitas pessoas, pode ser uma boa arma para ajudar a conquistar o gosto pela leitura. A tarefa de fazer o jovem gostar de ler pode deixar de ser tão difícil. Isso pode acontecer se houver um trabalho conjugado de pais e professores. Há que fazer os jovens ver que a leitura não é um"bicho-de-sete-cabeças", pelo contrário, até pode ser muito divertido e também pode acrescentar coisas boas nas nossas vidas.
O encanto das palavras remete o leitor para além de sim mesmo, enriquecendo o seu mundo e as suas expectativas. É esse o sentido pedagógico da leitura. Formar leitores, é participar num importante acto de cidadania, oferecendo uma ferramenta fundamental para ampliar nossa concepção do mundo e até alterá-la, transferindo-a para situações do nosso interesse.

Célia Lopes

Quem ousaria...

2009-01-20T19:00:00.001Z

Quem ousaria ora casar Livraria com Café em São Pedro do Sul, quem?!..."Este Zé é mesmo um sonhador!", juntaria amigo teu, amigo nosso. É, Zé, que o euro está caro, a bica a cem paus, a cento e alguns escudos, o livro a três, quatro contos de réis... e a malta (con)sumindo-se de débito em débito, menino! Vai penosa esta vida!... Sabes, sabemos que rareia já até o pão à dita classe média. Novos pobres, é o que é! Casa aonde o não há difícil é alimentar o espírito, a alma e o sonho.Encher a barriguita é, por outro lado, acto que não custa, conquanto que saciar a alma dá trabalho, exige esforço e treino, bué de treino! O acto de ler e de entender o que se lê é complexo, muito complexo. Felizmente que tem aumentado o número de leitores, bem assim o gosto pelo livro, pela leitura, é um facto, sobretudo nos mais novos, que a Escola tem realizado algum trabalho com mérito, esforçado, é certo, que os recursos são parcos! Para além de não custar, consolar o estômago é instintivo. Basta que observemos um recém-nascido mamando sobre a mãe. Todavia, dou-te razão, Zé, que de entre constatar as amarguras desta vida, cruzando os braços, e arregaçar as mangas, botando mãos à obra, preferível será, em boa verdade, embrenharmo-nos em projecto atrás de projecto.Por isso me curvo respeitosamente, desejando-te sucessos muitos, menino, e aproveito o ensejo, já agora, para agradecer o Convite que insistentemente me endereçaste. Força, Zé, vamos a isto! Um abraço do Jão Cerveira 20 de Janeiro de 2009

Apoios para que te quero

2009-01-15T20:38:00.001Z

Pese embora a importância de qualquer apoio, seja ele físico/mecânico, familiar, psicológico ou social, sempre carece de uma elucidação prévia para evitar erros decorrentes de uma incorrecta utilização. Se não, vejamos alguns exemplos:
Perante um muro que ameaça ruir, um simples suporte de madeira que não tenha em conta a verdadeira força da gravidade ou os seus alicerces sejam insuficientes, apenas poderá ser considerado como um "faz de conta" ou como o povo diz, para "encanar a perna à rã". A solução poderá passar por uma acção mais radical que provoque a queda do muro, para assim de novo o erguer em segurança, arredando de vez o perigo, para quem por ali passe. Mais um exemplo:
Uma família que tenha um elemento toxicodependente, que diariamente os pressione para obter cada vez mais dinheiro para consumir (com os prejuízos daí decorrentes em termos de saúde), causando uma verdadeira hecatombe no grupo familiar: o que é possível fazer perante o sofrimento que aquele padece, quando se encontra em estado de ressaca? Não esquecendo que o seu sofrimento é real, deveremos confrontá-lo com a gravidade da situação, embora abstendo-nos de atitudes condenatórias. Assim, deveremos promover o diálogo que possa levar à compreensão do necessário tratamento, ao mesmo tempo que, se devem fazer cessar todos aqueles apoios que possam suportar o processo de consumo. Ainda um último caso:
Uma família que viva uma situação de carência económica há já algum tempo e que tenha na falta de emprego, uma das principais causas. Se a isso lhe acrescentarmos o desânimo já instalado e a falta de motivação em relação à atitude a tomar, face à vida, às obrigações e responsabilidades sociais, provocando uma inércia em relação ao trabalho e às outras necessidades fundamentais da vida, o que devemos fazer em tal situação? Deveremos apenas socorrer esta família com produtos necessários à sua sobrevivência vital - de uma forma continuada - ficando-nos apenas pelas acções caritativas? Ou, para além do socorro material, que embora essencial não é bastante, deveremos socorrer-nos de outras acções que aproveitando as sinergias existentes, possam colocar aquela família na linha da frente e pronta a assumir responsabilidades e tomar as rédeas do seu destino?
Para nós o que faz verdadeiramente sentido é termos em atenção toda a estrutura que está em desequilíbrio e não apenas um elemento ou parte do todo. O nosso olhar deverá ser horizontal e desprovido de preconceitos, de que o problema está nos outros e, pior ainda, que nada há a fazer, como se nós fossemos os bons e aqueles outros, que atravessam situações de dificuldade e carência de qualquer ordem, representassem a maldade, a ignorância, o que não presta e se deve deitar fora.
Todas as contendas, todos os contratos, todos os acontecimentos em que intervêm os homens, têm pelo menos dois lados e não apenas, aquele que corresponde ao ponto de vista, que coincide com os nossos interesses e se adapta "à menina dos nossos olhos".
Urge assim, assumir uma postura despretensiosa evitando as atitudes eivadas de pré–juízos, olhando o nosso semelhante como alguém em dificuldade. Nós próprios poderíamos encontrar-nos numa idêntica situação e certamente que auguraríamos um tratamento respeitoso e solidário. Por isso, resta-nos agir em conformidade, como se fossemos nós, o destinatário da intervenção e do apoio. Esta postura, é viável, quer nos encontremos numa situação de intervenção voluntária, quer nos encontremos em intervenção decorrente da nossa actividade profissional.
Que gostaríamos nós de receber em tal situação? Apenas a oferta de bens ou serviços sem nos pedirem nada em troca, sem buscar a compreensão real da situação a justificar o apoio, ou antes dialogando e inventariando as várias dificuldades existentes e quais as forças potenciais a mobilizar. Que forças interiores disponíveis e prontas a usar, concorrendo como um verdadeiro cimento na construção de um projecto de vida, no qual, os apoios sociais poderiam servir de alavanca importante na implantação dos seus alicerces.
Se for esta a nossa postura, a nossa maneira de estar e intervir, certamente que estaremos no caminho certo e não nos ficaremos por apenas dar o peixe a quem tem fome. Se assim fizermos, estaremos em condições de almejar um papel mais importante, de cuja representação receberemos algumas alegrias e o sentido do dever cumprido. Ao assumirmos este compromisso social, estaremos então à altura da nossa humanidade. Assim, em cada dia que passa, poderemos renová-lo, participando neste trabalho gigantesco com o nosso pequeno óvulo, como agentes activos na formação integral do nosso semelhante, no qual venha a ter reflexos duradouros, dando-lhe a cana, com certeza, mas ensinando-o também a pescar.
S. Pedro do Sul, 10 de Janeiro de 2009.
José Roque

Nota de Abertura

2009-01-14T19:11:00.007Z

Embora sendo o proprietário da Livraria/Café “Sabores do Livro” e por isso ter interesses pessoais e comerciais que me impelem a esforçar-me pelo seu sucesso, quero aqui formalmente declarar que, tudo farei para orientar todas as minhas prestações, para que o projecto que lhe está subjacente se concretize, a saber:

- Promover o encontro de pessoas quer se conheçam ou não;
- Acolher diversas actividades culturais, desde a realização de conferências, tertúlias, sessões de poesia e pequenos quadros teatrais, de forma a fomentar a partilha de ideias, o gosto pela leitura e a fruição do tempo livre de uma forma saudável;
- Encurtar distâncias entre os consumidores e o livro, para o que tentaremos escrever algumas notas sobre dois ou três mensalmente, podendo assim talvez, contribuir para aguçar o interesse de alguns para a sua leitura;
- Criar um blogue que possa ser um suporte e um instrumento facilitador da discussão, para o que já requisitamos a participação de um conjunto de colaboradores, que tentarão abordar vários temas, desde a saúde, a educação, a participação social e cidadania, entre outros;
- Colaborar, de acordo com as nossas parcas possibilidades, em todas as actividades que possam ajudar a alargar horizontes, despertar afectos, a promover atitudes que possam contribuir para a construção de uma sociedade de valores, que a todos dignifique.

José Roque